虽然大家都知道这是一种博主人设，是经过运营精心打造的、粉丝量积累到一定程度也可能会接广变现的自媒体账号。
就像@和女儿分享日常的一则文案：“你不是个坏小孩，但爸爸妈妈也不希望你的刀挥向自己。”
而寻找电子父母的年轻人们，不过是在无数个用刀指向自己的瞬间，又因为两张陌生但灿烂的笑脸，决定跟自己和解一秒。
他们叫我宝贝
我是什么很值得的人吗？
当我们还惊诧于赛博世界对「爱情」这一亲密关系的解构，磕糖、追星、打游戏，都可以成为和真实的人谈恋爱的代餐。
如今，另一看似坚不可摧的情感关系——「亲情」，也被赛博化了。
图源：@和女儿分享日常
这类账号被网友们称为：我的「电子父母」。
图源：@和女儿分享日常
但跟真实的父母不同，他们从不责备，只表达最直接的爱意和思念。这在广大接受打压式教育成长起来的中国小孩看来，简直是科幻片。
看到你朋友圈发了语焉不详的疼痛文学，他们不会勒令你删除，吓得你不得不开启朋友圈权限。电子父母只会说：“把爸爸妈妈都看难过了，你已经很优秀了”。然后反手给你发一个红包做安慰。
图源：@和女儿分享日常
知道这代年轻人不容易，电子父母不会强迫你必须端起铁饭碗不然就是给祖宗丢人，而是承认“爸爸妈妈没有很大的本事能护你一辈子衣食无忧，所以总想着你能安稳点”。
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还有下面这些场景，是多少人儿时的憧憬：
假期写不完作业，一家人齐上阵来帮忙；
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逛超市时把你放进推车里，把超市逛成游乐园；
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还会主动给你买汉堡吃，即使他们觉得不健康。
图源：@和女儿分享日常
电子父母满足着当代人对理想父母的想象，虽然不是大富大贵，但是彼此尊重，相亲相爱。
被对象甩了、被公司辞退了、面试失败了、备考崩溃了这些挫折没法跟亲生父母说，他们便跟电子父母倾诉。
有人确诊抑郁症依然免不了被父母责备“就你矫情”；有人因为化妆被父母责骂化得像“鸡”；
有人正遭受着家庭暴力；有人打算离婚，但父母碍于面子不站在她的一边
真实的亲情总伴随着伤害，我们咀嚼着父母递来的含混着刀子的糖，不知能否下咽，早已忘了原来那些人格健全的小孩是这样被养大的，原来爱与支持真的可以与生俱来、不带条件。
“我是什么很值得的人吗？”
“我像个地底人一样羡慕阳光下的人。”
虚假的代餐背后，是真实的情感需求。
一边电子寻亲，一边现实断亲
当代人在互联网上搭建属于自己的原生家庭代餐，但面对真正的原生家庭，却是另外一幅景象。
过年期间，「断亲」的话题又火了。许多年轻人选择减少亲戚之间的走动往来，甚至在疏远至亲的边缘徘徊。
图源：《人世间》
跟电子父母打造的完美家庭相反，跟亲生父母相处的时间，往往是一年之中血压最高的几天。
独自打拼时要面对社会的毒打、环境的巨变，回到家又要经受父母亲戚对自己从头到脚的考察：
工资多少？为什么不找对象？打算什么时候结婚？生孩子要生几胎？本来是关心，话到嘴边都变成了难听的责怪。
完美的父母只存在于互联网上，而现实中的“扫兴式父母”，让我们的快乐都像在做贼。
图源：《少年说》
所以，许多年轻人选择了“断亲”，不是老死不相往来那种真正意义上的断亲，而是减少联系，减弱亲缘捆绑，让你我都自由。
在华东政法大学的杜素娟教授看来，断亲现象是因为这一代年轻人自我意识在旺盛地成长，是时代的进步。
这代年轻人对个人权利、个人自由、个人选择有了更高的要求，但我们的家庭伦理文化还停留在前几代人的模式，和现在的年轻人不能够匹配。
家庭不跟着年轻人进步，年轻人就会感到很痛。而年轻人恰好是没有话语权、没有主宰权的。
他没有办法去改变这个社会，也没有办法去改变这个家庭。所以他采用了我认为最悲壮的一种方式，就是“断掉”。
很多人觉得这一代年轻人冷漠、自私，其实他们对亲情的要求是很旺盛的。
无法改变上代人的想法，又无法牺牲自己的选择去做到完全顺从，当代年轻人所以只能拉开距离，将不可调和的代际矛盾束之高阁。
但对亲缘的依恋并非说断就断，情感需求便在赛博世界里生根。
各种“电子亲人”构筑着全新的家庭范式——
电子爸爸能记得关于女儿的一切；
@十月二十七日被广大网友称为“电子爹”
账号注销后仍然被许多人怀念
电子妈妈会“手把手”教你做饭切菜；
@小琳妈妈，以妈妈视角教孩子各种生活常识
电子爷爷总是乐呵呵的，好似老顽童。
@爷爷，账号由孙女运营
传递幸福
虽然大家都知道这是一种博主人设，是经过运营精心打造的、粉丝量积累到一定程度也可能会接广变现的自媒体账号。
就像@和女儿分享日常的一则文案：“你不是个坏小孩，但爸爸妈妈也不希望你的刀挥向自己。”
而寻找电子父母的年轻人们，不过是在无数个用刀指向自己的瞬间，又因为两张陌生但灿烂的笑脸，决定跟自己和解一秒。
在真实的世界里
代餐只是暂时的答案
用电子亲人取代真实的父母亲缘，这在很多人看来是冲击传统价值观的。
连亲情都代餐？还把自己的亲生父母叫成“表父母”？多少有点大不敬的意味。
但在电子亲人之前，电子男友、电子女友、电子宠物，早已风行。早年跟ACG形象结婚的宅男被全世界鄙夷，但如今却成了大势所趋。
在互联网上，任何一种情感需求都可找到代餐。
磕CP代替恋爱感，电子父母代替家庭感，还有去年火的搭子文化，也是浅层的社交代替交友感。
伴随着工具的丰富，还有更多情感模式在迭代着，比如现在有人和GPT推心置腹达成亲密关系，未来AI的发展，还会催生出更多。
我们的感情模式在变得更多元、更多义，与其用「代餐」一言以蔽之，不如说过去用来概括人类情感的定义本就过于笼统和刻板。
图源：《她》
「一切都可赛博化，包括人最本真的情感」，听来有些惊悚，但这些丛生于互联网角落的情感需求并非无本之木，每一个被代偿的情感背后，同样反映着某种社会变革。
比如关于爱情的代餐，很多人痛斥当代年轻男女不想受爱情的苦，又只想感受爱情的甜，用追星/乙游/甜宠剧/磕CP来弥补一种恋爱感。
这背后是社会不可避免地走向原子化，每个人忙碌于工作内卷已经焦头烂额，高压之下哪还有余力风花雪月，只得将恋爱能力“进化掉”。
与其耗费巨大心力，建构一个未必长久的亲密关系，年轻人选择无爱一身轻，起码自己还能让自己开心。
而对亲情的代餐，背后是当代人无法解决的代际矛盾。
过去几十年，我们的社会经历了经济腾飞、城镇化发展、人才流动等天翻地覆的变化，两代人虽有血缘之亲，但成长环境和价值观都有着巨大的断代，所以总是爆发种种夏虫不可语冰的冲突。
图源：《烟火人家》
在南京大学社会学院副教授胡小武看来，“断亲”现象是以血缘关系为纽带的“乡土中国”，走向高开放性、高流动性的“城市中国”的必然。
当然，不可否认的是，无论赛博爱情还是亲情，都反映了当代人的心理共性，即我只为我的情绪负责，我只娇惯我自己，但也没什么好苛责的。
当现实生活中的不确定因素太多，当代人不得不转而走向那些更安全、更确定的答案。
就像很多人有个共同的癖好是反复刷同样一部电视剧，比如《武林外传》《摩登家族》《老友记》，在心理学家看来，这些剧集提供的安全感，不亚于做心理治疗。
图源：《老友记》
电影《断网假期》里，外面在世界末日、小女儿却独自在看《老友记》的画面，就像当代人的真实写照。
当世界危机四伏，我们唯一能够紧握的，只有自己内在的秩序。
图源：《断网假期》
所以，无论在别人看来是多么荒唐的代餐，只要在自己搭建的空间里感到安全和幸福，就足够了。
许多对代餐抱有消极态度的人认为，赛博情感体验终究无法取代真实的情感交流。许多心理学家也提醒人们，要警惕这种「数字化依恋」，可能会让个体越来越逃避现实。
但依恋虚假，也是当代人的不得已而为之。
真实的世界里有闯不尽的难关。
在这些赛博代餐里稍作歇脚，也没关系。
