1928年于莎车，有一群赶驼马的人立于一座中式风格的拱门前方。在清朝末年，莎车已是一座商业兴旺的西部城市。从历史角度而言，清朝末年的莎车城中摆满了来自印度的各类物品，诸如珐琅质地的茶叶罐、面碗，带印花的布料，白糖等，一应俱全，甚至俄国也会在此开展贸易活动。
1928年于莎车产出时，一家车马铺的庭院里停放着一辆又一辆的大车。在往昔岁月，所谓马车行，是指那种分布于大街小巷的场所，它内部设有房间，外面停着马车，里面也有马车，到处都是马车。
1929年于莎车，有一群民众在观看一场名为“巴扎”的民俗表演。在维吾尔语里，“巴扎”意为“集市”与“农贸市场”。于新疆的城乡地区，几乎每个乡镇、每个交通要道处，都有“巴扎”存在。
1929年，有个维吾尔族男子在莎车城的郊外骑马。西域是优质马匹的绝佳产地，大夏王朝和莎车王朝就盛产良马。
1929年于莎车，有一位民俗艺人弹奏着“艾捷克”。艾捷克，也叫“哈尔扎克”，它发源于维吾尔族，属于新疆地区独有的民族乐器。在新疆，其主要分布于麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车、库车等地区。
1929年，有个织布的人在莎车摆弄着一堆棉花。由于莎车拥有十分优越的地理条件，它已然成为南疆广为人知的棉花产地。
1929年的莎车影像里，那人一袭长衫外罩马袄，宛如一位汉族文官模样。
1928年，由维吾尔族成员构成的莎车剧团，在巡回乡村和小镇演出期间，表演了一场以汉族元素为主的戏曲节目。在这个剧团里，有不少是维吾尔族人。
